什么颠簸了中国东谈主的“文化DNA”(新语)泷泽萝拉第二部
浔阳江头《琵琶行》、杜甫草堂《茅庐为秋风所破歌》，这是唐诗“名形态”。白居易、刘禹锡、贾岛、王维、杜甫、李白，这是再闇练不外的唐代诗东谈主“群星”。寄居山寺的贾岛在除夜夜碰到了谁？要是后生李白见到晚景杜甫会对他说些什么？
最近，江苏省演艺集团出品的原创昆剧《诗宴·唐才子传》在北京上演。不雅众在极致典雅的昆曲之好意思中，在悠悠忘返的故事情节中，走入唐诗风味，也走入诗东谈主内心，更共情着古今重叠的东谈主生命题：分歧、友情、选拔、志向。有不雅众感触：“我的文化DNA动了。”
一部新编昆剧，演绎出昆曲和唐诗的双重好意思感，拉近了古东谈主和今东谈主的心灵距离，更大开了“在创造性更动和更动性发展中不时中中文脉”的广袤空间。颠簸不雅众“文化DNA”的泷泽萝拉第二部，既有“从传统中来”的尊重与袭取，也有“上前沿处行”的开辟与更动。
从传统中来，传统并不虞味着过期。历经岁月淘洗的传统，经常蕴含着成为时间新经典的潜质。信息时间，不雅众为何清闲放下手机、走进戏院不雅看两个多小时的献艺？从在线切换到在场，从指尖云表切换到濒临面互动，不雅众主动寻求的，是无可替代的千里浸式不雅看体验。这是戏院和舞台的魔力场所，恰亦然优秀传统文化不错一展武艺的“磁场”。
不雅众心扉共识的强度，经常来自作品自己蕴含的传统文化精华的密度。以《诗宴·唐才子传》为例，唐诗是中国古典体裁的一座岑岭，昆曲是中国最陈旧的戏曲声腔和剧种之一。该剧取材自元代辛文房所撰《唐才子传》，以折子戏的形态演绎诗东谈主代表名篇和生平遗闻。婉转综合的水磨调、极具体裁性的唱词、舞台饰演严格的“四功五法”，融音乐、体裁与饰演之好意思为一体，在现代舞好意思灯光的催化之下，开释出雄壮的艺术感染力。
上前沿处行，更动随机多炫酷，看似奇崛最寻常。在回来芳华版《牡丹亭》陶冶时，作者白先勇说：“一出戏要是不相宜当下不雅众的审好意思不雅，无法被不雅众接管，尤其是年青不雅众。”以往将年青不雅众从戏院推开的，不是传统自己，而是对时间审好意思变化的无视和不平，是供需错配的一成不变。反之，劝诱年青东谈主走进戏院的，也势必是得志了他们的审好意思不雅，能让他们哽咽和欢快、试吃与回望的作品。
编剧罗周为了写好《草堂》一折，通读了杜甫存世的1400多首诗，将诗歌中的翰墨元素“掰碎了”融入词曲。呈目前咱们目下的这折戏，是编剧充分经受传统后的再创作。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故东谈主”“举头望明月，折腰想梓里”，谢幕时，演员们大声吟哦着唐诗名句，一字一顿出场、站定，向唐诗的熠熠星空致意。不雅众不谋而合提起手机，静静拍下这一幕。哪怕仅仅小小的谢幕策画，主创们皆在尝试将更动往前再走一步。
每一个中国东谈主执行里皆千里淀着“文化DNA”，那是数千年来积聚的审好意思情绪、分享的价值取向。体裁、跳舞、音乐、戏剧，每个艺术门类的作品，皆不错是一枚小小的探针，镶嵌经典的质感，带着时间的温度，去拨动现代东谈主心灵的符码。
干妹妹智春丽 《东谈主民日报》(2025年04月03日 第 13 版)【剪辑:邵婉云】泷泽萝拉第二部
